? 十字绣女，姓刘，河北的一个中年妇女。身高大约在164mm左右，身材苗条，肩窄、臀宽、腰细。瓜子脸偏瘦偏黑，明显地农村女人肤色。但透显出其独特的内秀、专注、执著的气质。她的眼睛并不明亮，也不妩媚，而是有些红肿。语音细柔，她说普通话我还能听得懂，陪她一道的同伴所说的是方言，我根本听不懂。
?? 我们是在天津体育馆举办的《第三届中华（天津）民间艺术精品博览会》开幕时认识的。我因不划算也交不起三千五的展位费，不是参展商当然被拒馆外，只能无奈无助地坐在路边看看那开幕地热闹场面。大概这种“无奈”很容易被看出，所以她问我“是不是来参展的”，我说：是啊，交不起展位费，想等开馆后找个摊位“搭伴”。她说：她和我一样，而且是第一次出远门参加这样地会展，心里有点发怵，不知如何是好。我劝慰她说：没事，即使搭伴不成，在外摆地摊就是了，还省钱。于是，我俩先搭伴。
?? 事实上我也是第一次参加工艺品展会。开幕式还在进行，我和她话聊各自的艺术品。借着她的话题，我打开了包装箱，取出我的“锤艺浮雕肖像”作品，很快就吸引了一圈围观者，这时我也顾不得和她说话了，借机宣传。这也算是摆地摊吧。没过一会儿人群忽的散开，并纷纷开向馆内。几乎在同时她告诉我：开馆进人了。我急忙收拾好作品和她俩一道，随着人流慢慢向馆内移动。
?? 进入馆内，我们就找摊位“搭伴”，然而都被拒绝了，我心十分焦急，还是她眼尖，找到一个正在贴书法、金石作品的摊位主，提出了“搭伴”，对方很爽快的答应了，经过价格协商，最后以每天三百元谈妥。摊位主身高176mm左右，身材标准，不胖不瘦，方脸浓眉。江苏人，47岁。他布置贴好自己的作品后就急匆匆地离去。接着我就帮她布展。她的“十字绣”作品经过装裱，就像一幅幅国画，我帮她一件件的挂好。至于我的作品布展很简单，就四张0.6x360x480mm黄铜板浮雕作品，展开放在桌上就行了。
?? 当天会展的人气很旺，然而她的作品人气却并不旺。这并不奇怪，尽管她利用零碎时间向我较为详细地介绍了她的作品，而我也就只有一个概念：一般的刺绣，作为一个农家女有此技艺确也非同寻常、可敬可佩。然而在会展上，确实又是高手如云，奇、特、优、精的艺术品到处都是，因此她的作品相形黯然也就是情里之中。据她说：一幅作品要绣一、两个月，每天要绣四、五个小时。我问她：为什么每天只作四、五个小时。她解释说：这种刺绣很伤眼睛的，我的眼睛到现在还没有好呢。这时我才明白，她眼睛红肿、布满血丝，不是害眼病，而是劳累所致。其间也有人来看看她的“十字绣”，甚至用手摸摸，她当然是热情介绍了，只有在这一刻，她的脸上才愁云消散，阳光灿烂，显现出成熟女性的另一种美。然而，她脸上更多的是焦虑，因为光顾她作品的人很少，而且几乎全是看客——看看而已。
?? 我虽然四件作品也很少，但确实是很“精”，其中一幅“父亲”锤艺浮雕肖像，就是当今全国锤艺顶尖高手也制作不出来，或是尚未想到，也许以后会有人能做得出来。摊位主回来没一会儿就闭馆了。这一天对我来说，很快就过去了，因为我在忙碌中。
?? 第二天，也就是十月一日，开馆进人后，她的展况依然如故，很少有人问津。我的虽然有人问津，却也没有成交的意向。倒是摊位主的根雕艺术品小件很好卖，但上千元的大件也是有人问无人买。大约在将近中午的时候，一对六十多岁的老年夫妇，径直走到她的“十字绣”展品前，非常认真、仔细的看过以后说：不容易，不容易，好，很好。看得出，老妇人是一个行家，她俩交谈的比较专业，自然就很投机。“这种传统十字绣，我有好几年没有看到了，我担心它已失传了，没想到今天在这儿看到。”老妇人的这句话使我一惊，这时我才知道：这是非常非常传统的刺绣工艺。接着老妇人又给出了事实的证明：“这种‘十字布’我们天津早已买不到了，现在要买的都是进口的。”最后，老妇人非常诚恳地托她帮忙买十米布邮寄过来。并留下了详细地址。他们走后没过多久，她脸上的灿烂就消失了，很显然，她关心、焦虑的是卖她的“十字绣”，而不是卖“十字布”。果然不错，在我们午餐闲话中，她也就真情流露。我宽慰她说：“十字布”也许就是商机，抓住，说不定是绕道成就你的“十字绣”，至少也是对普及、推广“传统十字绣”作贡献。摊位主接着说：我虽然是以“金石肖像印章”为主，但不也是用“根雕”卖钱养活自己，才能坚持做艺术。
?? 她和摊位主确实都很优秀，当地的电视台、报纸都做过报道，也可以说是身怀绝技，但境遇如此，那么我呢？我的信心开始风蚀。。。。。。
?? 下午，一个约55岁左右的女士仔细看了她的“十字绣”作品后，连夸“了不起、了不起，十字绣能做到这种水平，真的了不起。”她们在一番专业谈话之后又谈起卖价，她报了几幅作品的价格，接着语气坚定地说：“卖不上这价，我自己留着，也不会贱卖糟蹋它。”我看得出那女士的赞许是由衷的，因为她说出了这种刺绣的实情：“这种刺绣不仅伤颈椎，而且还很伤眼睛，我也就是因为眼睛受伤而放弃、不做的。”那女士在告辞时拉着她的手深情地告诫她说：做半小时，息半小时，要不，你眼睛会和我一样的。
??这其间，我也不止一次的听到惊嘘声：“咦！十字绣！”。她的“十字绣”，年轻人是视而不见，上了岁数的人也只是偶尔驻足观赏观赏，也仅仅是观赏，没有购买的意向，即使是问她价格，我看得出，也仅是随口问问而已。


?? 直到此时，我对她的“十字绣”才全然明白：这又是一个频临失传的工艺品种类，而且是有很深的很广泛的群众性根基。这也是她的刺绣与其他刺绣相别而独特之处，原来这是原汁原味的传统工艺品，是真正的没有变味的非物质文化遗产的传承。保护物质文化遗产有人在做、在行动；有人愿做、乐意做，直至贡献一生。然而，他们都普遍面临着一个最大问题：那就是生存及为继。放弃极易生存，坚持则难以生存、难以为继。市场解决不了这个问题，因为市场的购买欲望是由其文化背景决定的，而这方面的教育及环境熏陶，在“文革”期间几乎是荡然无存，在改革期间也是被遗忘的，而现在仍然在继续被忽视。尽管有识之士在呐喊、呼吁，我们媒体也尽力关注、报道、传播，然而，却很难形成普遍的关注、支持。因为他们健康、聪明、有能力，这确实是强者的特征，所以人们错把他们当作强者。其实由于他们的执著、所爱而不达，极易变得脆弱而成为弱者，或者是另类弱者。而且爱得越深、越执著，越不被理解，自己也就越发痛苦、越加脆弱。只是我们的心理学研究还很少对这类人进行专题研究。著名油画家凡高就是典型的实例：生前只卖了一幅画，穷愁潦倒，37岁时开枪自杀。是强者？还是弱者？一个真正的和谐社会是对此是实行救助、扶持？还是任其自然？
?? 她有保护、传承非物质文化遗产的技艺、才气，却缺乏独立的经济支撑，难以为继，以至在后来我们的交谈中她流露出“打工”的想法。我想：这是无奈吧。在回旅馆的路上，我和摊位主仍然是谈兴不减，然而她的话明显少了，也不加入我们谈话，而且总是常常一个人走在我们的前面。我从她的背后也能感觉得到：她有些失望、惆怅。
?? 下晚就餐时，我与摊位主恰巧碰到她和其同伴，于是四人共餐。摊位主心里还在郁着两箱根雕作品没运到，大骂物流公司是骗子。而我则是寻找话题，借题发挥，并且不经意的说出来，尽力来宽慰她。因为这是她第一次参展，所以我还是觉得有必要相互鼓励。“来参展就是来碰运气。”“还有明天、还有希望。”我的这一主题不变，只是用不同的语言来表达。其实我也知道，说与不说没有多大差别，她能坚持六、七年做“十字绣”，足以已表明她是个很有主见、独立性又很强的女性。也一定经历过各种困难、面对过各种压力。
?? 果然，在第二天开馆前，我见到她的时候，她和同伴已是旅行的全副武装了。难怪她昨日晚餐在餐间就悄悄把帐结了，原来是辞行之餐。只是她当时没有任何流露，我确实有点意外，这也再次证明她的独立性。摊位主说了很多挽留她的话，我没说，我只问她什么时候走，她回答说中午离开。我们的展况依然如故，如同昨日。其间当我因事回到展位的时候，她乘着摊位主在与顾客交谈时悄悄告诉我：她已付六百元给了摊位主，我说：那你不是多付一百元（半天）。她说：“他也不容易。”淡淡的一句话，其品性立见。其实我知道她何尝不想多展几天，只是一天要近三百元支出，这也许就是他们全家一个月的菜金数。
?? 临近中午时，她开始收拾，我帮他收拾完后，我看着她红肿的眼睛对她说：回去不要再做了，把眼伤养好，着重宣传、推销。她笑着回答说：卖不掉就不卖啦，明年去打工。究竟是玩笑，还是真话？我不得而知。
?? 临别时，我再一次的看了看她的眼睛，依然是红红的，没有湿润，更不会有泪。当她转身离去时，我默默地注视着她的背影，心想，她来津时是怀抱着希望，而她回去时则是背驮着失望。
??希望之火虽然息灭，但火种还在，只是被现实、现状无情地扭曲、压缩，不得不埋藏在内心深处。然而只要有机会还会重新燃起。
?? 她的身影很快消失在人流中，我还能坚持几日？会不会与她一样背驮着失望离去？。。。。。。